Einige Autoren haben dafür plädiert, dass reflektierende Praxis explizit schülern Lehrern beigebracht werden muss, weil sie kein intuitiver Akt ist; [42] [40] Es reicht nicht aus, dass Lehrer den Lehrern “Möglichkeiten” zum Nachdenken bieten: Sie müssen explizit “Reflexion und Reflexionsformen lehren” und “den Prozess der Reflexion ausdrücklich erleichtern und den metakognitiven Prozess, den sie mit sich bringt, transparent machen”. [43] Larrivee wies darauf hin, dass (Schüler-)Lehrer “sorgfältig konstruierte Anleitungen” und “vielfältige und strategisch konstruierte Interventionen” benötigen, wenn sie ihre Praxis wirksam reflektieren wollen. [26] Reflektierende Praxis “ist ein Begriff, der eine vielfältige Bedeutung hat”[39] und über den es keinen vollständigen Konsens gibt. Professor Tim Fletcher von der Brock University argumentiert, dass vorausschauendes Denken eine berufliche Gewohnheit ist, aber wir müssen über die Vergangenheit nachdenken, um zu informieren, wie sie in die Gegenwart und Zukunft übergeht. Immer über das ,was als nächstes zu denken` anstatt “was gerade passiert ist” kann den Reflexionsprozess eines Pädagogen einschränken. Das Konzept der Reflexion ist schwierig, da beginnende Lehrer zwischen “den gegensätzlichen Werten von Schulen und Universitäten” und “den widersprüchlichen Werten am Arbeitsplatz in Schulen und universitätsischen Fakultäten und mit dem zunehmenden Einfluss von Faktoren außerhalb von Schule und Universitäten wie politischen Entscheidungsträgern” stecken. [53] Widersprüchliche Meinungen erschweren die Ausrichtung des Reflexionsprozesses, da es schwierig ist festzustellen, mit welchen Werten Sie sich in Einklang bringen wollen. Es ist wichtig, die reflektierende Praxis anzuerkennen, “einem Verdrehenden Weg folgt, der Fehlstarts und Umwege beinhaltet”. [53] Das heißt, wenn man über ein Thema nachdenkt, kann es nicht beiseite geschoben werden, wie viele annehmen. Newman bezieht sich auf Gilroys Behauptung, dass “das durch Reflexion erzeugte `Wissen` nur durch weitere Reflexion erkannt werden kann, was wiederum Reflexion erfordert, um es als Wissen zu erkennen”.

Reflektierende Praxis wiederum kann keine Bedeutung haben, sie ist kontextbezogen, die auf dem Praktizierenden basiert. Es wird argumentiert, dass der Begriff “Reflexion” nicht verwendet werden sollte, da es Assoziationen gibt, dass er “eher ein Hindernis als eine Hilfe” ist. Es wird vorgeschlagen, dass der Begriff als “kritische Praxis” oder “praktische Philosophie” bezeichnet wird, um “einen Ansatz vorzuschlagen, den Praktiker in dem verschiedenen sozialen Kontext, in dem sie sich befinden, anwenden können”. [54] Schließlich spricht Oluwatoyin einige Nachteile und Hindernisse für reflektierende Praktiken als, Stress gefühl, indem er über negative Probleme und Frustration darüber nachdenkt, dass es nicht in der Lage ist, diese identifizierten Probleme zu lösen, und Zeitzwänge. Schließlich fehlt es den Pädagogen, da die Reflexion oft unabhängig stattfindet, an motivation und hilfsweise, um diese schwierigen Probleme anzugehen. Es wird vorgeschlagen, dass Lehrer miteinander kommunizieren oder eine angegebene Person haben, mit der sie sprechen können, auf diese Weise gibt es externe informierte Rückmeldungen. [55] Insgesamt ist es wichtig, sich der Herausforderungen bewusst zu sein, bevor man sich in der reflektierenden Praxis engagiert.

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